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读《承德名胜大观》 领悟承德地域文化 王月平

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读《承德名胜大观》 领悟承德地域文化 王月平


读《承德名胜大观》 领悟承德地域文化
 
王月平
 
因出版长篇小说《滦河源的春天》,我认识了王舜老师,因读王舜老师编著的《承德名胜大观》,我了解了承德避暑山庄,了解了承德外八庙,了解了承德周边。
王舜,笔名王三水、叶川、六月荷等,满族,大学文化,手机赌钱游戏:隆化县人。承德市人大常委会选举任免代表工作委员会原主任,承德市第十一届、第十二届人大代表、常委会委员。中国作家协会会员,中国摄影家协会会员,中国民间文艺家协会会员。手机赌钱游戏:民间文艺家协会常务理事,手机赌钱游戏:燕赵文化研究会副秘书长,手机赌钱游戏:民俗协会理事。承德市写作协会主席(法人),承德市热河摄影家协会主席,承德市作家协会副主席,承德市民间文艺家协会副主席。
  现出版著作35部(文学12部,摄影集4部,文史读物独著4部、合著15部)。诗歌作品集5部:《一个男孩梦》《青春诗笺》《生命之歌—诗说汶川大地震》《奥林匹克之歌—诗说北京奥运》《人生良言》。散文作品集4部:《足音》《我的意向树》《韩国写真》《爱情魔方》。故事作品集3部:《承德故事新编》《承德名胜传奇》《避暑山庄传奇》。摄影作品集4部:《山庄湖色》(郭秋良/文)《避暑山庄及周围寺庙》《避暑山庄与外八庙》《避暑山庄精华》。文史读物4部:《承德旅游景点大全》《承德名胜大观》《山庄亭榭》《钦定热河志-避暑山庄》。合作著作15部:《世界文化遗产—避暑山庄》《世界文化遗产—大佛寺》《避暑山庄108景》《木兰围场大寻踪》《新编避暑山庄之谜》《知我兴隆》《今日兴隆》《把酒话板城》《良言》《养生百歌》《和谐承德》《鸡冠山考古》《丰芜康宁》《我与平师》《避暑山庄大辞典》。
看到这些书名,我们不难看出,王舜老师不只是诗人,摄影家,还是一位勤劳高产的作家。他立足承德,歌颂家乡。把自已那份挚爱家乡的赤子情怀,毫无掩饰地坦露于镜头前纸页间,流于笔端的不只是墨水还有青春和汗水。
承德避暑山庄,我去过几次,每次都是走马观花式的看看,照上几张照片。留下的记忆无非是别致的亭台楼阁,雄浑的山峰美景,舒缓的小桥流水。记忆的线条非常粗狂。读了王舜老师的《避暑山庄名胜景观》后,我有了新的认知:避暑山庄的文化太厚重了。那里可读、可写、可研究的东西太多了,而我们寻常走马观花,看到的仅是风景。
王舜老师的《避暑山庄名胜景观》分为:宫殿区景观、湖区景观、平原区景观、山区景观、清代御碑几部分。书中每一景都配有图片,配有解说。传说、故事、诗词在书中随处可见。它可以满足不同层次读者的需求:喜欢读史的,书中有可研读的历史;喜欢诗词的,书中帝王、名家诗词随处可见;喜欢读图的,全书有450张图片。这本书堪称“避暑山庄”旅游大词典。
比如:乾隆三十六景第一景——宫殿景区的丽正门,书中不只是配了正门图片,还配有“满、藏、汉、维、蒙”五种文字题写的“丽正门”几个字的匾额图片。及“丽正”二字的出处及寓意。“丽正”出于《易经.离卦》“日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下”之句,意思是说帝王只有像日月附着于天,百谷草木附着于地那样附着于正道,才能教化统治天下。 文中分别介绍了“满、蒙、藏、维吾尔族”几个民族“丽正门”的含义,以及按大清规定什么人可以走中门。就连丽正门旁的石狮子及距石狮子20余步远的“下马碑”都配有图片和详实的解说词。在中门的门楣上,刻有乾隆皇帝的一首诗:
岩城埤堄固金汤,佚荡门开向午阳。
两字新题标丽正,车书恒此会遐方。
诗中“岩城”指石城,因避暑山庄用虎皮石墙做围墙;“埤堄”指墙上的矮墙(俗称女儿墙),佚荡,意为广阔;“车书”指“车同轨,书同文”,这里借指国家统一。全诗的解释是:大清朝的江山就像避暑山庄雄伟坚固的宫墙一样固若金汤,坦荡的宫门向正南方敞开着。门上标明的“丽正”二字是我新题写的,望清国永远像现在这样统一,远方边疆的少数民族首领永远像现在这样汇聚于避暑山庄来朝见我大清皇帝。以上是王舜老师对乾隆这首御诗的录如、注解及全诗解释。
几乎宫殿景区的每一版块,都有像丽正门一样详实的注解、解释及图片。看过此书后,再进避暑山庄,你会有不一样的收获,不一样的感觉。
又比如湖区景观的“热河泉4景”,图文并茂,诗香清远,不是江南,胜似江南。书中介绍说:热河泉,位于山庄澄湖东北角,泉边有“热河”碑一座。热河泉是一眼温泉,水温冬季常在8℃左右,它是山庄湖水的来源之一。这里一年四季景胜不衰。然后,书中对热河泉四季美景分别进行了描述。“热河泉4景”中提到了“乾隆三十六景第19景”的“蘋香沜”,精致且非常优美,乾隆曾为此题诗:香风摇荡绿波涵,花正芳时伏数三。词客关山月休怨,来看塞北有江南。因景美,电影《知音》《马可波罗》都在这里拍过外景。
致于《避暑山庄名胜景观》中的平原区景观、山区景观中,可读可取,可圈可点的东西实在是太多,说也说不过来。你可以买本此书,闲来细读,我这里不多加赘述。
该书本卷中,最应该细读,记录,收藏,做为文献资料查收的是“清代御碑”。这些山庄的珍贵史料,帝王手书。这些帝王手笔不仅文采飞扬,大气纵横,你还会看到帝王对承德这块热土的博爱。这份爱涵纳山川、大地,河流及生于斯长于斯的承德人民。溢美之词在才华横溢笔耕不缀的乾隆皇帝手笔中随处可见。
 
《避暑山庄名胜景观》的第二卷是《承德外八庙名胜大观》。书中详细介绍了外八庙的由来,占地,建筑背景,各寺庙的结构设计,佛事活动,佛家一些重要日期及一些重要纪念仪式。比如:为什么承德皇家这12所寺庙被称为外八庙?书中解释说:承德这12所寺庙中,有8座住有喇嘛,喇嘛的银响由“国库”支付,具体由掌管少数民族事务的官署“理藩院”发放。当时,由国库支付响银的寺庙全国共有40座,其中32座在北京,8座在承德。所以,外八庙实际上泛指这12座皇家寺庙。这样的解释,看后即长知识,又能丰富外八庙的文化内涵。而实际上由外八庙引申而去的,何止于这一点,它的神秘厚重色彩不止于旅游,而在于它深厚的文化魅力。
介绍普宁寺时,首先介绍了“普宁寺”的建筑背景,从而总结出其意义:它体现的是尊重民族信仰加强民族团结保证国家安全稳定的“民族政策”。“普宁”是人民安居乐业,天下太平之意。普宁寺,依山而建,坐北朝南,占地33000平方米(49.5亩),在建筑格局上体现了“汉藏合一”的民族思想。寺的前半部分是典型的汉式结构布局,后半部分是藏式结构,“前汉后藏”融为一寺。在介绍普宁寺的佛事活动时,介绍了“喇嘛”一词。“喇嘛”,藏语的意思是“上人”“上师”,原来藏人只对佛教高僧和寺庙的首领才尊称为“喇嘛”,后来对一般的出家僧人也称为“喇嘛”。在藏传佛教中,“喇嘛”是受社会普遍尊重的。
本卷中有关佛教的知识,随处可见。比如:受戒仪式,诵戒,坐腊,等词,都有很详实的解释。如果你想了解佛,了解佛事,看看此书便可略知大概。它并不只是,承德外八庙的简单构图。我们平时常说“四大天王”。可“四大天王”究竟是怎么回事,我们并不清梦。此书介绍说:身绿色,手持琵琶的是东方“持国天王”,他名叫提多罗吒,能保护国土。身着青衣,手持宝剑的是南方“增长天王”,他名叫“毗琉璃”,能使人善根增长。身红色,手持一龙的是西方“广目天王”,他名字叫“毗留博叉”,观察保护人民。身穿白衣,右手持伞、左手持银鼠的是北方“多闻天王”,他名叫“毗沙门”,有大福德,能保护人民财富。民间也称四大天王为“四大金刚”。书中对“大雄宝殿”“三世佛”“十八罗汉”“观间菩萨”“曼陀罗”都有介绍。
《避暑山庄名胜景观》的第三卷是《承德周边名胜大观》。该卷介绍了承德八县三区的风景,奇树、奇洞、温泉、国家森林公园等。承德十大风景,如磬锤峰(棒槌山)、蛤蟆石、双塔山、元宝山、广仁岭、半壁山、鸡冠山、罗汉山、蛋糕山 、朝阳洞等。塞外十大风景,如京北第一大草原、木兰围场、金山岭长城、雾灵山、、滴水崖等。承德12个星级森林公园,如塞罕坝国家森林公园、千松坝森林公园、云雾山森林公园、白草洼国家森林公园、雾灵山森林公园、磬锤峰国家森林公园、六里坪国家森林公园、白云古洞森林公园、茅荆坝国家森林公园等。承德两大奇树,九龙松、九龙蟠杨。承德五大温泉:洪汤寺温泉、头沟行宫温泉、七家茅荆坝温泉、郭家屯北汤温泉、山弯子温泉。承德六大奇洞:朝阳洞、喇嘛山佛珠洞、兴隆溶洞、叮当洞、龙凤洞、金牛洞。承德周边其它景观:燕山大峡谷、冰臼公园、凤山古戏楼、碧霞山、九龙潭、奇石谷。两大纪念地:董存瑞烈士陵园、郭小川故居。
读完此书,再走进承德,你对各个景点都会有更深刻的认识。如果你想研究皇家历史,请来承德。如果你想观光旅游,请来承德。手执此书不盲目,手执此书,不走冤路;手执此书,有备而来;手执此书,你看到的不只是风景还有文化;你知道的不只是表象还有更为深刻的内涵。这就是我读完此书后,想要告诉大家的。(2015.3.9)
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